viva el mole de guajolote

Consciente de su responsabilidad social, el Pávido Návido ha hecho de este espacio cibernético un lugar no sólo de cábula y malas mañas, también es un sitio para el conocimiento y el cultivo de las artes, las ideas y la cultura (disculpen esque acabo de leer unos manuales de procedimiento de la sep). Siguiendo con la labor de dar luz a los senderos de muchos de ustedes, queridos lectores -que aunque quieren superar su condición de licenciados del icel no tienen más opción para incrementar su cacumen que el programa de Marianito Osorio-, en esta ocasión traemos hasta sus pantallas una bonita disertación sobre poesía, digo, no es la clase del maestro Pepe Lupe, ni un libro de Nicolás Alvarado (nuestro querido don Francisco del 22), pero algo es algo y pues como dice un pesero de los de Tlane-La Loma en su fasia "se hace lo que se puede".

A mediados de la década de los veinte del siglo XX se consolida el estridentismo como corriente estética, instalando a México en el escenario de las vanguardias, de la búsqueda colectiva de renovación del arte y la propuesta de una estética más incluyente y contemporánea. Aunque la primera manifestación del movimiento estridentista, la Hoja Actual No. 1 lanzada al público en diciembre de 1921 por Manuel Maples Arce, fue un gesto individual, el proyecto estético propuesto pronto tuvo el respaldo de un considerable número de creadores que suscribían las generalidades del inminente grupo de vanguardia mexicano.

Al estridentismo están ligados artistas plásticos y literatos cuyas relaciones políticas permitieron el auge del movimiento en Jalapa, capital del estado de Veracruz gobernado por el general Heriberto Jara, hombre revolucionario vinculado a la lucha campesina y proletaria desde una izquierda cercana al comunismo. Maples Arce participó en el gobierno del general de manera activa lo que significó para el estridentismo un vuelco hacia el compromiso social, evidente en sus proclamas y en la obra de los estridentistas que plasman en sus poemas odas obreras y exaltan muy a su manera los triunfos comunistas en Europa.

Aunque el estridentismo no ha trascendido como un importante movimiento por las obras generadas, su importancia no sólo radica en ser la primera vanguardia mexicana. Llamó la atención sobre problemas sustanciales del arte y la literatura, planteó la necesidad de renovar los discursos estéticos y participar del progreso tecnológico y científico a la mayor cantidad de personas posible, no para instalarse en el futuro, sino para transformar el ahora:

Nada de retrospección. Nada de futurismo. Todo el mundo, allí, quieto, iluminado maravillosamente por el vértice estupendo del minuto presente; atalayado en el prodigio de su emoción inconfundible y única y sensorialmente electrolizado en el “yo” superatista, vertical sobre el instante meridiano, siempre el mismo, y renovado siempre.

el primer documento en que se fijan las bases estéticas del estridentismo es la Hoja Actual No. 1, hecha circular públicamente por Manuel Maples Arce en 1921 en Puebla, en ella con un tono francamente retador hace patente su enojo con el esteticismo anquilosado en el que vive la literatura:

Cuando los medios expresionistas son inhábiles o insuficientes para traducir nuestras emociones personales – única y elemental finalidad estética – es necesario, y esto contra toda la fuerza estacionaria y afirmaciones rastacueras de la crítica oficial, cortar la corriente y desnucar los “switchs”.

Más allá del terreno artístico, el Comprimido Estridentista de Maples Arce se propone seriamente escandalizar a la sociedad estática de provincia con frases como “Muera el cura Hidalgo” y “Se prohíbe fijar anuncios” cuando el manifiesto era colocado en las calles de manera clandestina.

En catorce puntos Maples Arce reacciona ante el pasado de manera radical adhiriéndose a la afirmación del futurista italiano Marinetti: “Un automóvil en movimiento es más bello que la Victoria de Samotracia” y gritando él mismo “¡Chopin a la silla eléctrica!” en un apartado en el que es clara la necesidad de ruptura con el pasado, que es quizá el único precepto que comparten las vanguardias entre sí: “El arte moderno no nació por evolución del arte del sigo XIX. Por el contrario, nació de una ruptura con los valores decimonónicos”, más aún, en su manifiesto, Maples Arce llega a la exageración y declara un rompimiento con otros movimientos: “Ya nada de creacionismo, dadaísmo, paroxismo, expresionismo, sintetismo, imaginismo, […] etcétera, etcétera, de “ismos” más o menos teorizados y eficientes”. Como si este manifiesto y los subsecuentes no fueran precisamente el marco teórico en que el estridentismo basaba, al menos, su actuar público.

Este primer manifiesto finaliza con una lista de autores considerados por Maples Arce como “De Vanguardia”, allí encontramos a algunos de los más importantes y revolucionarios artistas de finales del siglo XIX y principios del XX; lo mismo a Tristán Tzara que a Giorgio de Chirico o Piet Mondrian, Kandinsky, Marinetti, Apollinaire y Picasso por lo que respecta a Europa, pues el autor alcanza ya a reconocer a varios latinoamericanos que participarían de una u otra forma en las rebeliones artísticas del siglo pasado: Diego M. Rivera, José Juan Tablada, Alfonso Reyes, Silvestre Revueltas, Vicente Huidobro.

Una de las características de los manifiestos del estridentismo es el humor burlesco con el que llaman la atención hacia sus propuestas, es quizá este segundo manifiesto el que de manera más jocosa que no menos mordaz vocifera contra el anquilosamiento social en que se encuentran la poesía y el arte en general.

La arenga está dirigida a los jóvenes intelectuales del Estado de Puebla a quienes se exhorta a crear el “arte nuevo, juvenil, entusiasta y palpitante” de una forma por demás retórica en la que sin embargo se alcanza a comprender los postulados estéticos de espiritualización de la creación estética. Se mantiene la línea a favor de renovar los temas de la literatura, el “Cosmopoliticémonos” del primer manifiesto se retoma aquí: “La exaltación del tematismo sugerente de las máquinas, las explosiones obreriles que se estrellan los espejos de los días subvertidos. Vivir emocionalmente. Palpitar con la hélice del tiempo."

Es difícil precisar los alcances de un movimiento artístico, pues la evolución sucede de tan distintas formas que las influencias en movimientos posteriores no son del todo notorias. Sin embargo yo me quedo con el estridentismo como el reactor que permitió desde su radicalismo el surgimiento de formas más experimentales y libres en la poesía mexicana de principios del XX. Sin ser los únicos precursores y promotores de la vanguardia los estridentistas dieron cauce a formas poéticas que anunciaban una nueva época para la sociedad: las ciudades como motores del mundo, con todo el ruido que aquello significa. Al parecer, el movimiento estridentista había durado poco, según muchos no había sobrevivido la década. Sin embargo, en sesudas investigaciones de este blog, se encontró entre discos de acetato y un Titán de piña algo que puede ser considerado la primera cumbia estridentista, un canto a la tecnología que a la vez es un sortilegio para la amada, una oda a la modernidad, el progreso y la novedad. Vean si no.

¿A poco no? El autor es Lucho Argaín, interpreta su Sonora de Dinamita y, no es de los veinte, ni de los treinta, eran los meritos ochenta cuando comenzó a sonar en Tepito y en el Peñón de los Baños.

Fuentes:

Manuel Maples Arce, Germán List Arzubide, et al., “Manifiesto Estridentista Núm. 2”, en Jorge Schwartz, Las vanguardias latinoamericanas, FCE, México, 2002, p. 198

Mario De Micheli, Las vanguardias artísticas del siglo XX, 2ª ed.,trad. Ángel Sánchez- Guijón, Alianza Forma, Madrid, 2002.

Manuel Maples Arce, “Hoja Actual No. 1”, en Hugo J. Verani, Las vanguardias literarias en Hispanoamérica, 3ª ed., FCE, México, 1995 (Tierra Firme), p.88.

acuérdate de acapulco de aquellas noches...

El delantal era de mi jefa, la medallita sale en otros retratos de este, su blog.

eme e (acento) equis i ce y o

Ante la patética actuación del seleccionado deportivo mexicano que participa en la justa olímpica de PEKÍN (así se escribe y pronuncia en la lengua cervantina, por si nada más ven televisa y tvazteca y no se echan de repente algún manualito de redacción y buen gusto), el blog del Pávido Návido, en un inacostumbrado servicio a la nación, ofrece veinte frases que los atletas aztecas pueden utilizar para disculpar sus malos resultados ante el público de su patria, quien seguramente comprenderá la situación y seguirá conformándose con cualquier bronce porque en el pecho de un mexicano "sabe a oro".

Mi religión me prohibe ganar, hay que ser humildes para agradar al Cielo.
Me acordé que debo el abono de la sala.
Es de que me tomé un licuado de plátano y me dio el torzón a media alberca.
Es que se me metió una basurita en los ojos.
El traje de baño me rozaba bien cabrón.
Me acordé de un chiste de Polopolo y me tuve que aguantar la risa.
No estoy acostumbrado al idioma y no entendí cuando dieron la señal de salida.
Híjole, esque me dio vértigo.
No estaban bien graduados mis lentes.
Se me fue el santo al cielo.
Me dislumbró un flash.
El juez era gringo.
Esque tenía que competir con Phelps y pues no pasé ni el examen del ceneval.
No me tomé mi genopraxol anoche y me ardió la boca del estómago.
Antier le cargué el mandado a mi mamá y me ernié.
Me dió un aire.
Se me salió un aire.
La alberca estaba bien fría y como entreno en aguas termales, pues se me entumieron las coyunturas.
Todavía no se hormaban los tenis.
Traigo encarnada una uña y las calcetas me lastimaban, como no son de nailon...

De las transmisiones televisivas, mejor ni hablamos, no queremos macular el espíritu olímpico, la verdad que no.

Adenda tricolor de último minuto: no se descarta la posibilidad de un milagro (o varios), así que también ofrecemos algunas opciones para los atletas que logren colarse al medallero:

Así somos en Jalisco
Yo iba, pasando. Yo no fuí. Se me hizo fácil, es mi primera vez.
Lo hice por mis hijos.
Esque ya no tenía nada para llevar al Monte a empeñar.
Uta, esque un juez se parece un chingo al abonero, por eso me eché a correr.

Post Tenebram Spero Lucem.

el más pequeño de los tres...

Dormía plácidamente esta mañana, esperando que dieran las siete de la mañana para iniciar mi jornada, cuando, en la oscuridad de la madrugada, comenzaron a sonar "Las Mañanitas" versión Rigo Tovar, para felicitar al tercero de la dinastía Téllez-Tejeda, luego Javier Solís se echó "En tu día" y se escuchó relajo de apagar velas y esas cosas que pasan cuando alguien cumple años. En fin, vaya desde aquí la congratulación con el hermano que nació de noche y que llegó a casa en coche y que hoy cumple veintidós años de alegrar los corazones de quienes no lo conocen, se hace extensiva la felicitación a quienes lleven los nombres de Hipólito y Ponciano, al comandante Fidel Castro, a los siniestros que festejan la Jornada Mundial del Zurdo, mientras recordamos la caída de México-Tenochtitlán a manos hispanas. ¿Dónde los chiraz? ¿Dónde las arracheras? Post Tenebram Spero Lucem

El mozuelo hace unos diez u once años, cuando albeaba la adolescencia .

En la actualidad, encarnando al rey del chínguere.

Aquí, Carlitos Téllez, visto por una thunderfan.

Tenía tu cara y también tu cuerpo, tenía tus ojos y me estremecí...

Según muchas teorías urbanas, leyenda la mayoría, cada ser humano tiene un clon que habita en algún rincón del orbe, generalmente muy alejado al del original, para no causar temores. Pero de pronto los caminos no son tan lejanos y alguien descubre el clon de otra persona, a veces da risa, pero esas risas se convierten en interrogantes del porqué sucede este fenómeno. Este blog, en el carácter altruista que lo caracteriza, se ha dado a la tarea de evidenciar a esas personitas que tienen la dicha de compartir estampa con alguna otra. Ya en anteriores ocasiones les hemos presentado, queridos lectores, algunos de aquellos parecidos. Hoy, una vez más, traemos hasta ustedes la imagen de dos gotas de agua, esperando que ustedes las puedan distinguir.
Uno es mestro del histrionismo nacional, es tan buen actor que todos sus papeles parecen interpretados por Macario, así se encuentre encarnando a Macario, Fulgor Sedano, Pito Pérez, Francisco Gabilondo Soler "Cricri", Edipo o a Porfirio Ayala. Todos sus personajes parecen haber sido estudiados para "El hombre de papel", "El profeta Mimí", "Reclusorio" o "Los albañiles", entre otras joyas del cine nacional. Sí, nos referimos a Don Igancio López Tarso que con sus 83 años encima sigue retozando en foros de cine, telenovela y teatro, sobre todo del segurosocial, dando gloria a la actuación mexicana, tan lejana ella a stanislavsky y seki sano y tantas cosas de esas poco acartonadas y de vanguardia.
El otro, es el versificador de Izcalli, Luis Paniagua, amigo personal de este bloguero y integrante (sic) de la degradación mexicana que visita Brasil para llevar un mensaje de recitación y querencia a aquellas tierras. Famoso por libros como Los pasos del visitante y visitador de esta zona cibernética.
Como no sabemos la verdadera fecha de nacimiento de este antiguo bardo, no podemos precisar quién es clon de quién, pero no quisiéramos encontrarnos a ninguno de los dos en la calle. Juzgue usted.
Post Tenebram Spero Lucem

y haga lo que doña lola, mejor baila sola que con don pomposo

Aquí los señores padres del Marqués de Monfi, durante la celebración etílica y musical con que se festejaron los 53 años de doña Ana Luisa, en la famosa plaza Garibaldi de la capital mexicana, primero Las Mañanitas, luego Vestida de Color de Rosa, Flor de Capomo (en la escena) y para rematar: El Pávido Návido, de esa no hay vídio porque este escribiente bailaba entretanto.

Dos coronas a Normita al pantéon voy a llevar...

Señor:
quienquiera que haya sido el que ella iba a llamar
o llamó (y tal vez no era nadie
o era Alguien cuyo número no está en el Directorio de los Ángeles)
¡contesta Tú al teléfono!

Ernesto Cardenal

don quique don quique, ya tenemos carretera

Hace cincuenta años, cuando albeaba la modernidad que llevaría a México a ser una nación del primer mundo, cuando la ciudad de México y su pujante pequeña burguesía soñaba con una vida suburbana como de película gringa se comenzaron a proyectar algunos utópicos fraccionamientos aledaños a la capital del país que serían una especie de microciudades en las que todo sería feliz alrededor de un centro comercial con cines y neverías. Uno de tales proyectos fue la flamante Ciudad Satélite, al norponiente de Tenochtitlán. Para hacer único ese lugar dos de los más grandes artistas del siglo XX mexicano y de la historia del arte, idearon un concepto innovador y vanguardista en el terreno de la escultura urbana: Las Torres de Satélite obra de Luis Barragán y Mathias Goeritz. Se trata de cinco prismas triangulares que van de los 30 a los 52 metros de altura, ordenados en una explanada, justo en el inicio de una pendiente. La idea era que estas torres fueran la entrada a un espacio un tanto futurista y el ejercicio estético consistía (y todavía se logra cuando no hay mucho tráfico y la calidad del aire lo permite) en ir apreciando cómo, en medida que se va acercando el automóvil en el que se viaja, las torres pasan de ser un diminuto referente a lo lejos, a los colosales cuerpos de colores fuertes que dejan al espectador en calidad de diminuto.
Cuando niño, disfrutaba enormemente aquel espectáculo que me tocaba admirar casi diario. Me emocionaba que estacionaran el auto en la azotea de la panadería Elizondo para poder mirar desde arriba a las torres. Ya con algunos años más, el gusto se hizo mayor al conocer la obra de los autores de las torres, mi cariño hacia ellas se combinaba extrañamente con mi prurito hacia todo lo que las rodea (habitantes satelucos incluídos).

Ahora me entero que el paso del nuevo Viaducto Bicentenario tocará, irremediablemente, a las Torres de Satélite. Aquí no estamos por detener el progreso y no procurar una mejor calidad de vida para los habitantes de los municipios del norte de la ciudad de México (de donde este escribiente es insigne habitante). Simplemente que las cosas se hagan bien. Si van a hacer un segundo piso al periférico que se piense bien, que se libre el tramo, no sólo en el que están las Torres de Satélite, sino toda la extensión necesaria para lograr el efecto deseado por sus autores. Es decir, desde un poco antes del Parque Naucalli hasta el Sears. De otra forma condenaría a las Torres a ser un armatoste en medio de una serie de puentes, su permanencia no tendría ningún sentido (quizá en el fondo es lo que quieren, para posteriormente quitarlas, de todos modos no tienen sentido ahora, claro más que el de embellecer un poco aquella zona, pero eso no importa).
Los funcionarios del INBA que tan comedidamente declararon patrimonio el Superservicio Lomas, no más se le ocurrió decir Megatorre a Marcelito Ebrard, están brillando, con cierto tufo a porcino, por su ausencia en esta ocasión. ¿Será que el verdadero gober precioso es como la madrastra de Blancanieves y no soporta nada más bello que él en su reino?.


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